Filósofos Pré-socráticos

Filosofia pré-socrática é a filosofia grega antes de Sócrates (e inclui escolas contemporâneas com Sócrates que não foram influenciados por ele). Na antiguidade clássica, os filósofos Presocratic foram chamados physiologoi (em grego: φυσιόλογοι, em Inglês, física ou filósofos naturais). Aristóteles chamou physikoi ("físicos", depois de physis, "natureza") porque buscavam explicações naturais para os fenômenos, em oposição ao theologoi anteriormente (teólogos), cuja base filosófica era sobrenatural. Diógenes Laércio divide o physiologoi em dois grupos, Jónico e Italiote, liderados por Anaximandro e Pitágoras, respectivamente.
Hermann Diels popularizou o termo pré-socrático em Die Fragmente der Vorsokratiker (os fragmentos do Pré-socráticos) em 1903, no entanto, o termo pré-Sokratic estava em uso já em Platão George Grote e os outros companheiros de Sokrates em 1865. análises importantes do pensamento pré-socrático foram feitas por Gregory Vlastos, Jonathan Barnes, e Friedrich Nietzsche em sua Filosofia na Idade trágica dos Gregos.

Por vezes, pode ser difícil determinar a linha real do argumento defendido por alguns pré-socráticos utilizados no apoio às suas visões particulares. Enquanto a maioria deles produzidos textos significativos, nenhum dos textos sobreviveu na forma completa. Tudo o que está disponível são citações de filósofos posteriores (muitas vezes tendenciosa) e historiadores, eo fragmento ocasional textual.

Os filósofos Presocratic rejeitado explicações mitológicas tradicionais dos fenômenos que viam ao seu redor em favor de explicações mais racionais. Estes filósofos feitas perguntas sobre "a essência das coisas":

• De onde vem tudo?
• Do que é tudo criou?
• Como é que vamos explicar a pluralidade de coisas encontradas na natureza?
• Como podemos descrever a natureza matematicamente?
 

Outros se concentraram na definição de problemas e paradoxos que se tornaram a base para o estudo matemático, científico e filosófico mais tarde.

Filósofos posteriores rejeitaram muitas das respostas dos filósofos gregos prestados, mas continuou a dar importância a suas perguntas. Além disso, as cosmologias propostas por eles foram atualizados por desenvolvimentos posteriores na ciência.

História

Filosofia ocidental começou na Grécia antiga, no século aC 6. Os pré-socráticos eram em sua maioria da periferia leste ou oeste do mundo grego. Seus esforços foram direcionados para a investigação do fundamento último e natureza essencial do mundo externo. Eles procuraram princípio material (Arche) das coisas, eo método da sua origem e desaparecimento. Como os primeiros filósofos, enfatizaram a unidade racional das coisas, e rejeitou as explicações mitológicas do mundo. Apenas fragmentos dos escritos originais dos pré-socráticos sobreviver. O conhecimento que temos deles deriva de contas de escritores filosóficos posteriores (especialmente Aristóteles, Plutarco, Diógenes Laércio, Stobaeus e Simplício), e alguns teólogos iniciais (especialmente Clemente de Alexandria e Hipólito de Roma). Os pensadores Presocratic apresentar um discurso preocupado com as principais áreas de investigação filosófica como ser e do cosmos, o material principal do universo, a estrutura ea função da alma humana e os princípios que regem os fenômenos perceptíveis, o conhecimento humano e da moralidade.

Escola Milesian

Os primeiros filósofos Presocratic foram de Mileto, na costa ocidental da Anatólia. Thales (624-546 aC) é supostamente o pai da filosofia grega; ele declarou água para ser a base de todas as coisas. Em seguida, veio Anaximandro (610-546 aC), o primeiro escritor em filosofia. Ele assumiu como o primeiro princípio, uma substância indefinida, ilimitado sem qualidades, de que os opostos primárias, quentes e frios, úmidos e secos, se diferenciaram. Seu contemporâneo mais jovem, Anaxímenes (585-525 aC), levou para o seu princípio de ar, concebendo-o como modificado, por espessamento e afinamento, para o fogo, o vento, as nuvens, a água ea terra.
 

Pythagoreanism

O lado prático da filosofia foi introduzida por Pitágoras de Samos (582-496 aC). Em relação ao mundo como perfeita harmonia, dependendo do número, ele destina-se a induzir a humanidade da mesma forma para levar uma vida harmoniosa. Sua doutrina foi adoptado e prorrogado por um grande número de seguidores de Pitágoras, que reuniu em sua escola no sul da Itália, na cidade de Croton. Seus seguidores incluído Philolaus (470-380 aC), Alcmaeon de Croton, e Arquitas (428-347 aC).
 

Escola de Éfeso

Heráclito de Éfeso, na costa ocidental da Anatólia na Turquia moderna (535-475 aC) postulou que todas as coisas na natureza estão em um estado de fluxo perpétuo, ligados por estrutura ou padrão lógico, que ele chamou de Logos. Para Heráclito, o fogo, um dos quatro elementos clássicos, motiva e fundamenta esse padrão eterna. Do fogo todas as coisas se originam, e voltar a ele novamente em um processo de ciclos eternos.
 

Escola eleático

A Escola eleática, chamado após a cidade de Elea (nome moderno Velia no sul da Itália), enfatizou a doutrina do Uno. Xenófanes de Cólofon (570-470 aC) declarou que Deus é a unidade eterna, que permeia o universo, e governá-la por seu pensamento. Parmênides de Eléia (510-440 aC) afirmou a uma existência imutável ficar sozinho verdadeiro e capaz de ser concebida, ea multidão e mudar para ser uma aparição sem realidade. Essa doutrina foi defendido por seu compatriota mais jovem Zenão de Eléia (490-430 aC), em uma polêmica contra a opinião comum que vê nas coisas multidão, tornando-se, e mudança. Zeno propôs uma série de paradoxos famosos, muito debatido por filósofos posteriores, que tentam mostrar que supor que existe qualquer alteração ou leads multiplicidade de contradições. Melissus de Samos (nascido c. 470 aC) foi outro eminente membro desta escola.

Escola pluralista

Empédocles de Agrigento (490-430 aC) foi a partir da antiga cidade grega de Akragas (Ἀκράγας), Agrigentum em latim, Agrigento moderna, na Sicília. Ele parece ter sido, em parte, de acordo com a Escola eleática, em parte, em oposição a ela. Por um lado, manteve a natureza imutável da substância; por outro lado, ele supõe uma pluralidade de tais substâncias - ou seja, quatro elementos clássicos: terra, água, ar e fogo. Destes o mundo é construída, pela agência de duas forças motrizes ideais - o amor como a causa da união, luta como a causa da separação. Anaxágoras de Clazomenae (500-428 aC), na Ásia Menor também manteve a existência de um princípio de ordem, bem como uma substância material, e ao mesmo tempo sobre o último como uma multidão infinita de elementos primários imperecíveis, ele concebeu razão divina ou Mente (nous) como requisitá-los. Ele referiu-se toda a geração e desaparecimento de mistura e resolução respectivamente. A Ele pertence o crédito de filosofia primeira estabelecimento em Atenas.

Escola atomista

O primeiro sistema explicitamente materialista foi formada por Leucipo (5 século aC) e seu discípulo Demócrito de Abdera (460-370 aC) da Trácia. Esta foi a doutrina dos átomos - pequenos corpos primárias infinitas em número, indivisíveis e imperecíveis, qualitativamente semelhantes, mas distingue-se por suas formas. Movendo-se eternamente pelo vazio infinito, elas colidem e se unem, gerando objetos que diferem de acordo com as variedades, em número, tamanho, forma e arranjo, dos átomos que as compõem.

Outros

O último dos filósofos naturais Presocratic foi Diógenes de Apolônia da Trácia (nascido c. 460 aC). Ele foi um filósofo eclético que adotou muitos princípios da escola de Mileto, especialmente o único princípio material, que ele identificou como o ar. Explicou processos naturais em referência aos rarefactions e condensações desta substância principal. Ele também adotou o pensamento cósmico Anaxágoras.
sofisma

Os sofistas sustentou que todo o pensamento recai exclusivamente sobre as apreensões dos sentidos e na impressão subjetiva, e que, portanto, não temos outros padrões de ação do que de convenções para o indivíduo. Especializando-se em retórica, os sofistas foram educadores mais profissional do que filósofos. Eles prosperaram como resultado de uma necessidade especial na época para a educação grega. Sofistas proeminentes incluem Protágoras (490-420 aC) de Abdera na Trácia, Górgias (487-376 aC) a partir Leontini na Sicília, Hípias (485-415 aC) de Elis no Peloponeso, e Prodicus (465-390 aC) a partir do ilha de ceos.

Outros filósofos gregos

Esta lista inclui vários homens, particularmente os Sete Sábios, que parecem ter sido os políticos práticos e fontes de sabedoria epigrammatic, ao invés de pensadores ou filósofos especulativos no sentido moderno.

• Sete Sábios da Grécia
Solon (c. 594 aC)
Chilon of Sparta (c. 560 aC)
Thales (c. 585 aC)
Viés de Priene (c. 570 aC)
Cleobulus de Rhodes (c. 600 aC)
Pittacus de Mitilene (c. 600 aC)
Periander (625-585 aC)
• Aristeu de Proconnesus (7 século aC?)
• Pherecydes de Syros (c. 540 aC)
• Anacharsis (c. 590 aC)

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